{"status":200,"response":{"result":"PUBLIC_ARTICLES_RETRIEVED","data":{"count":1,"content":[{"id":"6035a433f940437520bb6976","updated":"2021-03-01T15:08:31.066Z","created":"2021-02-24T00:56:19.051Z","statuses":{"approval_status":"approved","publish_status":"published","visibility_status":"public","has_pending_changes":false,"is_pinned":false,"is_paywall_disabled":false,"scheduled_date":null,"rejection_reason":null},"metadata":{"location":"home","location_slug":"blog","content_type":"post","publish_date":"2021-03-01T15:08:31.273Z","likes_count":0,"bookmarks_count":0,"comments_count":0,"score":"2021-03-01T15:08:31.273Z","sharing_title":"Estranho para mim. Estranho para você?","sharing_description":null,"sharing_image":null,"tag_ids":["5f8ce35381b1363685a631c0","5fadd03f957bba73d5042413","5fbc4980aceaba3b9fc9b6ea","6035a433f940437520bb6974","6035a433f940437520bb6975"],"author_user_id":"5e9fad23ac6c4c0763e2cbf5","moderator_user_id":"5f8ddcae6452e87432b42d25","project_id":"5f1ae31a2b397e299b74e383","course_id":null,"course_module_id":null,"group_id":null,"version":1,"tags":[{"id":"5f8ce35381b1363685a631c0","title":"estranhamento","slug":"estranhamento","project_id":"5f1ae31a2b397e299b74e383"},{"id":"5fadd03f957bba73d5042413","title":"etnocentrismo","slug":"etnocentrismo","project_id":"5f1ae31a2b397e299b74e383"},{"id":"5fbc4980aceaba3b9fc9b6ea","title":"relativismo cultural","slug":"relativismo-cultural","project_id":"5f1ae31a2b397e299b74e383"},{"id":"6035a433f940437520bb6974","title":"etno o que","slug":"etno-o-que","project_id":"5f1ae31a2b397e299b74e383"},{"id":"6035a433f940437520bb6975","title":"francois laplantine","slug":"francois-laplantine","project_id":"5f1ae31a2b397e299b74e383"}]},"content":{"title":"Estranho para mim. Estranho para você?","slug":"estranho-para-mim-estranho-para-voce","cover_image":null,"headline":"Quão estranho é abrir o desafio da aula “Narciso acha feio o que não é espelho” e se deparar com você mesma, em modo de autojustificativa?A cada vírgula, uma busca","main_content":"

Quão estranho é abrir o desafio da aula “Narciso acha feio o que não é espelho” e se deparar com você mesma, em modo de autojustificativa?

A cada vírgula, uma busca incessante por tentar amenizar a própria visão de outra cultura, que parte, afinal, da sua própria cultura. “Um livremente que eu assistia e ficava pensando ‘mulher, se solta, se mexe, libera tudo’.”

Essa fui eu contando sobre a protagonista da série Something in the Rain durante um momento em que ela se encontra sozinha no trabalho e coloca uma música para dançar “livremente”, entre aspas mesmo, porque assim o julguei inicialmente.

Durante todo o meu texto, eu faço sempre um contraponto com meu próprio ponto de vista para tentar assimilar uma cultura que é diferente da minha, que é, portanto, exótica. Entro de forma tão espontânea e natural na armadilha que Lévi-Strauss nos atenta a não cair:

essa tendência de acreditar que outra cultura é inferior ou menos civilizada e de tratá-la em conjunto a outras culturas a partir de linhas evolutivas.

Falo sobre como nosso sangue “ferve”, enquanto eles parecem ficar em silêncio diante de alguma injustiça ou violência. Falo sobre relações familiares hierárquicas, “[...] mas não no sentido que nós entendemos de hierarquia. Tem a ver com tradição, respeito e cultura”. É quase uma tentativa de me desculpar por estar já sempre comparando e partindo de um ponto de partida próprio, que coloca como se eu, brasileira do Centro-Oeste, me expressasse mais (e, portanto, estivesse mais conectada comigo mesma e meus sentimentos) por ter relações diferentes ou por falar com mais gesticulação que Jin-a, a protagonista da série.

A prática é tão engessada, que chega a criar outras armadilhas, como a da autocondenação. Mas, o jogo antropológico nos leva a um lugar de apreciação por se extrair da lógica, no sentido de entender-se dentro do jogo e não como a cidadã inserida dentro de uma sociedade específica.

Só assim é possível ter um olhar para o estranhamento como uma ferramenta metodológica que instiga o questionamento dos porquês e se utiliza do princípio decisivo do relativismo cultural para olhar determinada cultura a partir da alteridade, e não mais de um lugar etnocêntrico e autocentrado.

E é a partir do fazer antropológico pautado no relativismo cultural que o estranho, o diferente, o exótico, dá abertura para novos entendimentos e para a construção de novas possibilidades de comunicação com o Outro, afastando-se da introjeção da nossa própria lógica como única cultura válida.

Afinal, como Laplantine (2003, p. 13) bem aponta, “o conhecimento (antropológico) da nossa cultura passa inevitavelmente pelo conhecimento das outras culturas; e devemos especialmente reconhecer que somos uma cultura possível entre tantas outras, mas não a única”.

","external_link":null,"list_items":[],"recipe":{"portions":"","total_time":"","description":"","ingredients":[],"stages":[],"nutritional_information":""},"word_count":437,"read_time":3},"content_draft":{"title":"Estranho para mim. Estranho para você?","slug":"estranho-para-mim-estranho-para-voce","cover_image":null,"main_content":"

Quão estranho é abrir o desafio da aula “Narciso acha feio o que não é espelho” e se deparar com você mesma, em modo de autojustificativa?

essa tendência de acreditar que outra cultura é inferior ou menos civilizada e de tratá-la em conjunto a outras culturas a partir de linhas evolutivas.

","read_time":3},"author":{"id":"5e9fad23ac6c4c0763e2cbf5","name":"Naiara Cavalcanti","slug":"naictex","image":"https://users.redesign.static-01.com/5e9fad23ac6c4c0763e2cbf5/s/images/21e2486d9f14f19d7a8d34612cc6fb7c1a463ebe.jpg","bio":"estar inquieta é meu estado de espírito. http://www.naictex.com/","job":"comunicadora social"}}]}}}

Ops! Algo deu errado...

Nenhuma notificação

Nenhum artigo favorito

#etno-o-que (1)

Estranho para mim. Estranho para você?

Nova Publicação

Adicionar item

Imagem de capa